Сергей Манукян

 

Сергей Голубицкий

Секреты Сережи Манукяна

Я не слышал Сережу Манукяна ровно девять лет. Теперь вот слушаю ... и плачу. Добрый он человек. Цельная, такая, трогательная душа. Нисколько не удивился, что на диске есть распечатка слов песен. За это - большое спасибо издателям. Ведь Сережа поет только по-английски. По-английски он пел и девять лет назад...

Москва перестроечная. Первый коммерческий ресторан на Кропоткинской. Никто никого не стреляет. Бандиты обаятельные, даже ласковые. Московский международный кинофестиваль. Ночной клуб "Прок". Гусман, еще не депутат, еще не приватизировали Киноцентр. Гости фестиваля - Милош Форман, Андрей Канчаловский, легендарный Куинси Джонс. Я работал переводчиком Куинси. За что благодарен судьбе, потому что перезнакомился со всей музыкальной тусовкой. Миша Альперин. Теперь он в Норвегии. Аркаша Шилклопер. Кажется, таксистом - в Нью-Йорке. Сережа Манукян...

В Доме Кино для Куинси Джонса устроили полуимпровизированное прослушивание. Куинси почему-то настроился на любительский, снисходительный лад. Вошел в Белый Зал. Там репетировал Спиваков со своими виртуозами. Куинси прислушался и ... прямо присел! "Какие мастера, какие мастера!", - лепетал он в восхищении. "Лучшие в мире, - вякнул я, преисполненный перестроечным дурашливым патриотизмом". Господи, как давно это было!

Потом пел Сережа Манукян. По-английски. Наивный завсегдатай всех джазовых энциклопедий мира, продюссер Майкла Джексона, творец акции "We are the World" так и не догадался. Не узнал, шельмец, родного языка. Видно было по глазам. Даже спросил: "О чем, о чем он поет?" "Дак ведь он по-английски поет!" "Да ну!". Искренне так удивился. Помолчал. "Очень талантливый парень! Только ни черта не понимает, что поет!".

Девять лет пролетели как один день. Столько всего было - путчи понарошку и войны всерьез. И только Сережа Манукян не изменился. Не изменил себе. Все так же поет по-английски. Все также не понимает, что поет. Да нет. Что-то изменилось. Раньше Сергей пел mainstream, из репертуара Стиви Уандера. Теперь английские слова для него пишет Елена Карпинская. Тоже с ошибками. Только грамматическими.

Какого черта! Зачем певцу, исполняющему scat, знать какие-то языки? Пластинка, ведь, чертовски хороша. Это тот редкий случай, когда личность исполнителя оказывает самое непосредственное и благотворное влияние на его творчество. Сергей Манукян -трогательный человек, чистый, добрый, искренний. И чертовски талантливый, как сразу подметил великий джазовый маэстро.

Сергей практически не видит. Но как красочен его мир! Его музыка - это бескомпромиссная доминанта мажорных тонов и аккордов - босса нова сменяется арт-джазом, воздушный соул дополняется армянскими фольклорными импровизациями. Scat в композиции "Soul Shadow" виртуозен до предела.

Я начал с того, что поблагодарил издателей за распечатку слов. Послушав музыку, прочитал слова и пожалел, что их распечатали. Можно было смело не печатать. Содержание в текстах Манукяна - как у всякого большого музыканта - никакое. И это здорово! Ну какое содержание у Beatles? А у Led Zeppelin? Зато и пошлости нет, музыка в чистом виде. Когда современные музыканты начинают заниматься текстами, как правило, либо получается убогое содержание и хорошая музыка, либо хорошие тексты и плохая музыка. Впрочем, так было всегда. Почитайте либретто любой выдающейся оперы - музыка всегда мстит содержанию, всегда богаче его, изысканней и возвышенней. Музыка -это смерть поэзии.

У Манукяна нет содержания, нет английского языка, зато есть яркая музыка. Спасибо ему за эту чистоту жанра.

Закончу свой скетч словами самого Манукяна: "Быть любимым - большое счастье, но во сто крат большее счастье любить самому. Музыку этого альбома я написал с большой любовью ко всем людям. Вслушайтесь в нее - и вы узнаете, что главные секреты жизни просты".

Copyright 1998 текст от Сергея Голубицкого sgolub@doglover.com

Обзоры этого автора
СЕКСУАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА "НЕКРОФИЛИЯ"
Аквариум "Гиперборея", Борис Гребенщиков "Задушевные песни"
НОСТАЛЬГИЯ
Секреты Сережи Манукяна

НОСТАЛЬГИЯ

 

Сергей Голубицкий

НОСТАЛЬГИЯ

Я сижу и слушаю диск группы "Ностальгия". Он называется "Сезон дождей". Иногда в душе бывает состояние, когда хочется взять бокал вина, плюнуть на окружающий мир и потонуть в собственных мыслях. Грусть дополняется музыкой. Именно такой. Надрывная гитара в сопровождении флейты и барабана - все стонет, рвётся и терзает нутро.

В звуках первой композиции - "Чёрное крыло ангела" - плутаешь по подземному лабиринту, почти, как Орфей в царстве мертвых. Крадучись, проникаешь в глубокий тёмный подвал. Озираясь, бредёшь в одиночестве вдоль стен. Полная безнадёжность. Угроза. Явная, она нарастает навязчиво и неумолимо. Чёрное крыло после седьмой минуты накрывает душу. Кажется, наступает конец. Но нет. Твоя мятущаяся душа вырывается и обретает форму. Сквозь неизвестность она обретает наконец форму. Но остается горечь поражения. Ангел удаляется побеждённый, а мы продолжаем жить и чего-то ждать.

Все хорошо, только нет ощущения оригинальности переживаний. Что-то подобное я уже испытал. Ну конечно, все эти томления лет за десять до "Ностальгии" вытравливал из души слушателя смычок Джимми Пейджа, которым он исступленно водил по струнам электрогитары в "The Song remains the same". Все-таки влияние Led Zeppelin на музыкальные экзерсисы российского человека неистребимо.

Плывем дальше. Композиция "Царь песка". Ты идёшь по пустыне. Долго так идёшь, потом вскарабкиваешься на рыжую дюну. Сизифов труд - песок осыпается, а вершина удаляется прочь. Ничего, доберемся с божьей помощью! Уф! Победный аккорд гитары долбает по перепонкам с нечеловеческой силой и долго еще резонирует в мозгу - перекатывается из левого полушария в правое. Почему у русских людей ничего не бывает просто? Чисто так, мелодраматично, I love you, you love me, как у людей?

И потом эта неизбывная печаль. Страстная, воющая, с колоссальным зарядом одиночества.

В какой-то момент Джимми Пейдж отправляется восвояси и на смену ему приходит This Mortal Coil - Предсмертный Виток, запущенный примерно в то же самое время элитной студией 4AD.

Диск "Ностальгии" состоит из композиций, записанных в 1988-1989 годах. Концерт во Владивостоке, концерт в Таллине, концерт в Ленинграде на VII фестивале рок-клуба. Я хорошо помню это время - тогда нам казалось, что нас все любят. Все скакали от радости, Сергей Манукян и Миша Альперин из кожи вон лезли, чтобы понравиться Куинси Джонсу на прослушивании в Доме Кино. Цой требовал перемен. Ария взывала к воле и разуму. Просто удивительно, как "Ностальгия" умудрялась на ТАКОМ фоне создавать совершенно иную музыку. Никакой тебе перестройки - сплошное терзание и просто нечеловеческий напряг. Словно смотрели на десять лет вперед, когда в каждой школе будут продавать дурь и жизнь превратится в дешевый товар.

Четвертая композиция - "Четвертая империя" - такая же холодная как и все предыдущие. Ледяное космическое пространство уносит, предупреждает, но власти своей ты не ощущаешь, в каждом звуке - власть империи. Безысходность и бесправие - все как и полагается в порочной империи.

В звуках "Ностальгии" - пепел души, который носится блудным сыном над ледяной пустотой то ли космоса, то ли нашей несчастной родины. Даже после кремации, обратившись в серые невесомые пылинки, печаль не покидает нас.

"Ностальгия" - для тех, кому муторно на душе. Значит, она для большинства. Вот она - музыка масс! Моя собака под ситар Рави Шанкара переворачивается на спину и балдеет как человек. "Ностальгия" ввела ее в исступление. Будто вспомнив о своей свирепой ротвейлерской природе, она стала кидаться на дверь и истошно лаять. Ее упорядоченная немецкая душа не поддалась очередному российскому дурману, вместо желания лечь и умереть, она приготовилась к бою. Настроение передалось и мне - захотелось взять Калашников и пострелять … да хотя бы в ворон!

Copyright 1998 текст от Сергея Голубицкого sgolub@doglover.com




Обзоры этого автора
СЕКСУАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА "НЕКРОФИЛИЯ"
Аквариум "Гиперборея", Борис Гребенщиков "Задушевные песни"
НОСТАЛЬГИЯ
Секреты Сережи Манукяна

Гиперборея, Задушевные песни

 

Сергей Голубицкий

И вот конь бледный, и на нем всадник, которому имя БГ

(Аквариум "Гиперборея",
Борис Гребенщиков "Задушевные песни")

И произошла на небе война:

Михаил и ангелы его воевали против дракона,

И дракон и ангелы его воевали против них

Откровение, 12:7

БГ явился нашему обывателю и нашей культуре напористо, мощно и стремительно. Поэтому делать беспечный вид, что все это несерьезно, мимолетно - непростительная ошибка. БГ достоин серьезного рассмотрения, хотя бы и в такой -несерьезной- форме как рецензия, размещенная на веб-сайте. Первый раз я написал о Борисе Гребенщикове в журнале -Горизонт- почти десять лет назад в связи с премьерой -Ассы-. Тогда я отнесся к нему недостойно легкомысленно. Мне казалось, что БГ конца 80-х - это неизменный бард Козлодоева и Корнелия Шнапса, который умилял меня в годы университетско-филологического студенчества. Моего доброго друга и блестящего русского писателя Евгения Козловского ТОТ БГ умиляет до сих пор.

Но сегодня БГ - уже не тот, и делать вид, что ничего не изменилось, значит обманывать самого себя. Сегодня БГ - это бог, как страстно и искренне именуют его многочисленные поклонники. Бог БГ ведет за собой паству свою как Иуда уводит из кадра стадо овец в фильме Нормана Джуисона -Иисус Христос - суперзвезда-. Это уже серьезно. Это не какая-то там сладкая парочка (Филипп и Алла), мессианство которых ограничивается белым линкольном и мулен-ружевским плюмажем. БГ - пророк, и его не соблазнить Канарскими островами и местом во второй десятке на конкурсе Евровидения. БГ - ловец душ. И ему я посвящаю свою отповедь.

* * *

Говорят, что антихрист явит себя в облике невинного младенца. Что и говорить, метафора привлекательная. И так и сяк ее обсасывали и Роман Полански в своем -Ребенке Розмари-, и Уильям Фридкин в -Изгоняющем дьявола-, и создатели многочисленных -Оменов-. И потом, не следует забывать, что Царь Мира Сего был ангелом... только падшим. Вы не подумайте, что я прозорливым оком усмотрел на теле Бориса Гребенщикова три шестерки! Боже упаси. Просто БГ всем своим творчеством толкает нас, его слушателей, мыслить в таких категориях. Тема ангела постоянно возникает в его поэзии. Не удивительно, что ангелы открывают ворота веб-сайта -Аквариума-:

Так вот, мне просто захотелось разобраться - кто эти ангелы? И что за архангел, имя которому БГ? Карт бланш на собственное мнение мне дал один из поклонников -Аквариума-, чье письмо приведено на сайте:

Надеюсь, не вызовет возражений утверждение, что БГ и Аквариум уже стали культурным событием, достойным внимания потомков (и Вашему покорному слуге -вдвойне приятно- сознавать себя его скромным современником). Тем более актуально уже сейчас начать работу по комментированию этого наследия, чтобы будущим биографам было легче отразить творчество БГ в контексте эпохи (к счастью или к сожалению, уже ушедшей). Чтобы избежать ляпов типа -в поле ягода навсегда-.

Так что я - не более, чем скромный комментатор, помогающий потомкам избежать ляпов.

 

* * *

Мне бы не хотелось зацикливаться только на альбоме "Гиперборея". По мнению БГ, "ближайшим литературным аналогом этой музыки являются книги Майкла Муркока, а музыкальных аналогов я не знаю-. Это чистой воды лукавство! Для истовых поклонников группы пластинка "Гиперборея- ничего нового не откроет. Все это было много раз и раньше в творчестве самих исполнителей. Для тех же слушателей, чьи музыкальные горизонты хотя бы на пядь выступают за рамки "Аквариума-, альбом "Гиперборея- - вообще непочатый кладезь для аналогий и цитаций. Здесь тебе и ранний Pink Floyd времен Atom, Heart, Mother и Ummagumma, и Jethro Tull периода Thick As A Brick. В начале центральной композиции "Магистраль- последовательно звучат церковный православный хор и тувинское горловое пение. Ну так это все тоже было, причем не последовательно, а одновременно - и русский хор, и тувинцы. У Миши Альперина, который лет пять назад с гордостью и взахлеб рассказывал о своем удивительном открытии - тувинских певцах-алкоголиках, которых он вызвал из далеких краев и объединил с русскими хоровиками, да вдобавок все это попурри украсил собственноручно молдавскими напевами.

Если говорить о пластинке "Задушевные песни" - чисто инструментальном альбоме БГ - то нечто очень похожее исполняла в 1986 году практически не известная широкой публике группа Kulu Hatha Mamnua. Ранний Pink Floyd также присутствует. Забавно, что "Задушевные песни" - это отсутствие песен как таковых. Выходит, что песни у БГ - это молчание. Утверждение, прекрасно сочетающееся с позицией самого Гребенщикова. Говоря о "Гиперборее" (где песни все-таки есть), БГ замечает: "В этом альбоме тайных смыслов гораздо больше, чем музыки. Вся эта сюита - идеальная иллюстрация к вторжению хаоса в нашу жизнь, которое мы сейчас наблюдаем. Энциклопедия русской жизни. Все разговоры прекращаются, хочется помолчать".

Все, что я напишу далее о БГ, требует морального оправдания. Это оправдание дает мне сам музыкант. В своем творчестве БГ постоянно апеллирует к "русской жизни". Он все время говорит о "нас". Он видит себя проводником этой русской жизни. Его музыка переполнена фольклорными мелодиями. В цитате, приведенной абзацем выше, БГ заявляет об "энциклопедии русской жизни". По вере БГ, русская жизнь, низвергнутая в хаос, обречена на молчание. По вере БГ, русская жизнь должна молчать. Но это по вере БГ. По моей вере русская жизнь должна защищаться и не должна молчать. МНЕ не хочется молчать. Я не хочу находиться в охмуренном состоянии бандерлогов под холодным оком удава. К тому же у меня возникают сильные сомнения по поводу того, что БГ каким-то местом относится к этой самой пресловутой русской жизни.

* * *

Чтобы понять БГ, нужно четко определить его место в творческом универсуме (да простит читатель мне этот филологический выкрутас). Если я скажу, что БГ находится ВНЕ всякого универсума, то не согрешу против правды. Сам БГ не даст соврать: "Существует Аквариум, который не мы придумали. Критики этого в упор принять не хотят. Есть Аквариум, который придумал не я. Кажется, что я стою у руля. Я стою у руля, но море не мое и пароход не мой. Просто я могу куда-то в соответствии с моим вкусом чуть-чуть обвести вокруг рифа. Все остальное моим не является." Сказано блестяще.

Вообще, устранение - основа творческой концепции Бориса Гребенщикова. Когда я слушаю БГ, меня ни на миг не покидает ощущение, что он где-то далеко-далеко, вне этой реальности, вне этой страны, этой России, от имени которой он постоянно выступает. Ну почему же тогда он постоянно подчеркивает обратное? Раз за разом выносит на поверхность фольклорные мотивы. При этом поет что-то невообразимо далекое, непонятное и бессмысленное для российского уха. В той же "Магистрали" на почти есенинский простенький и камерно-щемящий мотив накладывается такой текст:

Вавилонскую башню до крошки склевал коростель

Стадо древних богов перегрызло все братские узы

Бледный гуру сказал, что прекрасны любые союзы,

А особенно те, для которых ложатся в постель

О смысле такого текста мы поговорим чуточку позже, пока что я ограничусь представлением БГ как поэта, стоящего над миром. Это не плохо и не хорошо. К тому же такая позиция прекрасно знакома историкам культуры. В этой позе пребывала французская поэзия конца прошлого века. В этой позе сосредоточен весь пафос протестантского позитивизма. Это поза американского русина Энди Уорхола. Это поза Высоцкого, наконец. На все 200 процентов - это основа основ творчества Марка Шагала, на мой взгляд, главного бога в пантеоне самого БГ (об это тоже чуточку ниже). Но ни коим образом это не поза Сергея Есенина и Александра Галича. Если бы не назойливо-упорное стремление БГ вещать от имени "русской жизни", я бы и слова не сказал. Бодлер отнюдь не хуже Есенина. Он просто другой. Но если музыкант или поэт испрашивает право вещать от имени этой самой русской жизни, то русская жизнь также имеет право потребовать от поэта изменения позы: не поэта, стоящего над миром, но поэта, исполненного любовью к русской жизни, сострадания к ней.

Вот оно - самое главное. В БГ нет любви. Нет сильных чувств, которые отличают певцов этой самой русской жизни. Только не надо мне навешивать антисемитизм. Вот как писал о русской жизни еврей Галич:

То ли сын, то ли пасынок,

То ли вор, то ли князь -

Разомлев от побасенок,

Тычешь каждого в грязь!

Переполнена скверною

От покрышки до дна...

Но ведь где-то,наверное,

Существует - Она ?!

Та - с привольными нивами,

Та - в кипеньи сирени,

Где родятся счастливыми

И отходят в смиреньи...

(Галич, Русские плачи)

Назовите мне другого такого русского, который бы достиг такой степени сострадания, сопереживания и, главное, растворения себя в этой оболганной и обворованной стране. А вот, что поет БГ на очередной лубочно-фольклорный русский мотив:

Бьет колокол похожий на окно

Все птицы обескрылены давно

В саду судьбы распахнута калитка

Из скорлупы родится Махаситха

И даже Брахма старый Бог

Здоровьем стал на редкость плох

Все потерял свои он лики

И гонит спирт из земляники

Ну о чем же это, Господи? И вдруг, как гром среди ясного неба, сваливается на мою голову песня БГ и как бы опровергает все эти пасквили и наветы, которые я только что наворотил:

Я не знаю зачем и кому это нужно,

Кто послал их на смерть недрожащей рукой.

Только так беспощадно, так зло и ненужно

Опустили их в вечный покой.

И все. И больше нет слов! Дело проиграно окончательно и бесповоротно. Ведь если поэт написал такое, о каком устранении можно говорить? Как язык повернется? А мне останется лишь лопотать в бессилии вслед Олегу Табакову из "Неоконченной пьесы для механического пианино": "Чумазый? На рояле? Нет, не может быть, не может быть!" И правильно, не может такого быть, потому что стихи эти написал не БГ, а Вертинский! Вот как удивительно все сходится.

 

* * *

Ну хорошо, не русский поэт БГ, другой он. Так разве ж это плохо? Стоять рядом с Шатобрианом и Аполинэром не менее престижно. К тому же очень современно, в свете установки на перекраивание России на евро-американский лад. И в самом деле, престижно. И в самом деле современно. Так что самое время поговорить об обещанном содержании поэзии БГ. Упомянутый мною отнюдь не в суе Евгений Козловский содержание это БГ простил, немного лишь запнулся на рифме "чадра" и усомнился в ее уместности. Показалось старому бородачу, что чадру это БГ приплел не из внутренней уместности текста, а от безвыходности - иначе, мол, рифма никак не получалась. Козловский - человек деликатный, далее сомнения не пошел. Иное дело я. Я грубый и язвительный. Я пойду дальше.

Я не буду утомлять себя и читателя глубокомысленным анализом текстов БГ - не время и не место. Просто суммирую все свои удивительно однообразные впечатления от поэзии нашего героя воедино - тексты БГ НИ О ЧЕМ! Это я серьезно, и думаю у меня есть право на такое святотатство, поскольку "мера допуска" и планка терпимости у меня очень завышена. Что не удивительно, поскольку за пять лет филфака МГУ и три года написания диссертации терпимость моя к странностям всех времен и языков прошла бесчисленные испытания и растянулась как капроновый чулок. Но даже эта мера терпимости подсказывает, что в "Черном квадрате" Малевича гораздо больше смысла, чем в нескончаемых претензиях Бориса Гребенщикова. У Малевича чистый смысл, поскольку он не претендует на глубокомыслие. Вот в чем загвоздка. А БГ претендует. И все его псевдо-индуистские завихрения никакого отношения к индуизму не имеют. Индуизм - вещь исключительно прозрачная, я бы даже сказал, банально приземленная. Так вот случилось, что я занимаюсь йогой двенадцать лет. Со всеми вытекающими из этого глупостями: стоянием на голове, вегетарианстве, изучении санскрита чтением мантр. И для меня Брахма - это самое обычное воплощение бога, а не жонглирование словами типа Махаситха. Тем более, когда эта махаситха нужна лишь для зарифмовки "калитки".

Моим учителем, гуру - по модному - был самый настоящий святой человек из Бомбея. Когда я достал его чрезмерными расспросами о смысле жизни и прицепился с извечно российскими сомнениями, мой гуру сказал: "Я знаю, что ты умеешь писать. У тебя есть семья, дети? Вот и отлично - иди и зарабатывай на хлеб, как ты умеешь, чтобы выполнять свой долг в этой жизни: содержать тех, кто от тебя зависит. И не забивай голову глупыми вопросами. Истина - это свет, который прольется на тебя во всей простоте в нужное время". Так сказал маленький человечек из Индии, который приехал в Москву, чтобы преподавать йогу. Он был одет в брючки, рубашку и курточку из Детского Мира. Всего - рублей на пятнадцать–двадцать. При этом глаза его светились неземным светом. Он был святым.

У БГ - все игра. Для него поэзия, творчество - это вечное зеркало, в которое он рассматривает самого себя. Поэтому он стоит над хаосом этой жалкой русской жизни. И поэтому я не верю ни единому его слову.

Мне казалось, что подлинное творчество - это поиск самого себя и мучительное преодоление самого себя, борьба с самим собой. Ради чего? Ради того, чтобы отразить некую истину, которая выше тебя самого. Если ты последователь Веданты, то истину ты обретешь в своей душе, сокрытой от света нечистотами собственного "ego". Если ты православный, то истина вообще откроется тебе вне твоего "Я", истина в соборном духе твоего народа. Но ни в том, ни в другом случае, истина не есть отражение в зеркале серьги в твоем ухе.

Но БГ смотрит в зеркало. Почему? Потому что он самодостаточен. Но ведь самодостаточен только БОГ. Ну вот и сошлись все линии моей отповеди - теперь понятно почему фанаты БГ на полном серьезе величают его богом.

* * *

А теперь последнее, самое главное. Почему же так велика паства нашего всадника? Почему так многочисленны ряды войска его? На этот самый главный вопрос на удивление простой ответ. Даже неудобно как-то снова апеллировать к Ортеге-и-Гассету, которого все поминают направо и налево, хотя, кажется, никто не удосуживается почитать. Но, увы, ничего другого кроме восстания масс мы не имеем на исходе нашего века. Как пришли эти новые хозяева жизни в начале века на нашу планету, так и укоренились на ней. Со всем джентльменским набором своих комплексов неполноценности и грамотой самоучек. У нового человека масс неизбывный комплекс неполноценности. Ему все время кажется, что над ним смеются, пытаются уличить в невежестве. ОН БОИТСЯ ВЫГЛЯДЕТЬ СМЕШНЫМ. Новая посредственность (в терминологии Гассета) страшно боится признать, что он чего-то не понимает. Новая посредственность лучше будет кивать головой с глубокомысленным видом. Тем самым у него появляется согревающее чувство причащенности, принадлежности к узкому кругу избранных. "Мы-то с вами понимаем." Ну спел БГ о махаситхе. Никто ничего не понял. Но все притворились, усмотрели в этом великую истину.

Ну где же, где этот маленький мальчик, который вдруг укажет пальцем и закричит: "А король-то голый!" Может, этот мальчик и есть, но рот ему заткнут в ту же секунду. Ведь короля наряжали ловкие кукловоды, которые за несуществующем платье сорвут не одну сотню тысяч долларов. Так вот все пошло - искусство и коммерция.

Солженицин однажды сказал о Вознесенском: "Деревянное сердце и деревянное ухо". Так вот и у нашего всадника те же атрибуты. Только доходы не те, большие доходы. Вот она, метафизика брахмапутры!

Copyright 1998 текст от Сергея Голубицкого sgolub@doglover.com


Обзоры этого автора
СЕКСУАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА "НЕКРОФИЛИЯ"
Аквариум "Гиперборея", Борис Гребенщиков "Задушевные песни"
НОСТАЛЬГИЯ
Секреты Сережи Манукяна

СЕКСУАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА

 

Сергей Голубицкий

СЕКСУАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА

Альбом НЕКРОФИЛИЯ

По моргам все фантомы без оглядки

Давно открывши рот поют.

Мы охладим "Горячую десятку"

"Ребенку" год, а он уж труп.

О Вас мы помним,

Братья ТОРЧ

На обложке компакт-диска заботливо выведена замануха: "Ограничение по возрасту: до 18 лет". Проект братьев Торч, костяка группы "Сексуальные меньшинства", - "холодная десятка" - - это творческое переосмысление "горячей десятки" современной российско-украинской популярной музыки.

Творцы этой незабываемой пластинки (купите обязательно, не пожалеете!) нацелены на благородное революционное дело - - осмеяние мещанства и пошлости массовой культуры с высоты ... С высоты чего - чуточку позже.

Массовая культура, по братьям Торч, это "сексуальные меньшинства", которые "не только название группы, но и на сегодняшний день БОЛЬШИНСТВО" - - так написано на внутреннем развороте обложки. А меньшинство, составляющее духовную элиту, - - это "ГЕТЕРОСЕКСУАЛИСТЫ - - братья ТОРЧ и их сподвижники".

Из глубокого уважения к своим читателям я не буду навязывать свое мнение об этом чуде отечественной музыкальной культуры прежде, чем совершу беспристрастный обзор самих песен. Сделать это будет совсем не сложно, потому что революционный протест братьев Торч затрагивает исключительно тексты песен, оставляя саму оригинальную музыку в девственно неприкосновенном состоянии. Если убрать слова Торчей, то останется та самая "горячая десятка" со своими меладзами и линдами. Но вот слова...

На обложке компакта изображён лукаво улыбающийся зеленомордый паренек. В ногах молодого Че Гевары отбойный молоток - - им он разроет могилку, в руках - гитара - - сыграет отходную. На счёт "раз, два, три, четыре" включается плясовая музыка. "Позишн намбер файф - - живая ты не в кайф". Слегка сипловатый голос как бы Богдана Титомира призывает милую умереть, ему просто невмоготу видеть ее живой. Он повторяет это весело и по многу раз: "Милая моя умри, милая умри, милая моя умри". Милую ему не жалко, ему вообще до фени, умрёт она или не умрёт. И нам её не жалко - - нехай помрёт.

В следующем лирическом напеве настроения то ли 70-х, то ли 80-х: "В каком неведомом гробу, любовь моя, тебя найду, где заблудился запах твой?". Душевно поётся, даже задорно. Хочется пуститься в пляс под слова "я тебя найду и спрячу, а запах формалина введёт в экстаз меня". Глубину переживаний усиливают женские припевки трубочкой сложенных губ "тю-тю, тю-тю". Ритм акцентируют гитара и клавишные. Под конец совсем осипший голос делится о своей любви к холодным как дождь трупам.

Уже после второй песни можно четко определить эстетику "торчевой" революции в музыке - - на фонограмму, неотличимую от попсового оригинала, накладывается не менее похожий на оригинал голос, который, однако, поет о своем, наболевшем.

В третьем номере близняшка Линды поет о "мертвых мужиках" и их тихом "хочу", а ей все "мало, мало, мало". Холодок, дождик... Это будет ее "пятый труп", это... это... Ни черта разобрать невозможно! Дикция тут ни при чем, просто пластинка смикширована из рук вон плохо. Но для дела революции это не важно. Песни на компакте популярны до неприличия. Все и так знают слова наизусть, поэтому всегда достроят, домыслят самостоятельно.

Далее "Агата Кристи". Вернее ее революционный некровариант: "Давай вечером с тобой встретимся, будем землю вместе рыть". Крепкий мужчина, могильщик по призванию, предлагает малышке поделать вдох-выдох. Надрываться ни к чему - - малышка три дня как умерла. Перерыв. Без лишнего надрыва засопело гитарное соло. По православному обряду хоронят на третий день. Малышка не дышит - - черт с ней, пойдем поищем других трупиков и на их животиках сыграем в преферанс.

А вот и Сюткин с компанией - - "Семь футов под землёй". Сюткина отмикшировали получше, все слова разборчивы. Хотя могли смело и не микшировать, лейтмотив неизменен: "Ты глубоко от меня, копать еще мне два-три дня". Копать целых семь футов. Для чего? Для того, чтобы "откопав тебя, холодную обнять". Обнять тебя, любимую, на пятом участке кладбища в поздний час. Ромео холод не ни по чем, да и нам, благодарным слушателям, он не помеха - - мы спляшем и согреемся. А Ромео греется собственным организмом, помогая себе похожим на собачий лай рыком. Классно. Милый сердцу аккордеон понятен и до боли знакома мелодия.

Незаметно подкралась седьмая запевка - - комические куплеты. Под баян поём "частушки". Поём вместе. Уже выпили по стопке и развеселились ещё больше:

Молотки стучат по гробу, забивая крышку,

А я милой отчего-то щекочу подмышки... - -

ведь милая, того самого, умерла как три дня и щекотки не боится. Можно позавидовать. Я щекотки боюсь.

В другой частушке кому-то больно писать. Почему ему больно писать? Да не писать, а мочиться. Потому, что он удовлетворил милую симпатичную девушку, смоченную формалином, и ему в одно место попал этот злосчастный формалин, теперь вот щиплет ужасно.

Кульминация - - тридцать седьмая позиция Кама сутры. Хоть она и сложная, но не для трупа - - тому всё равно в какой позиции совокупляться. Делай с ним, что хочешь, крути-верти как душа пожелает.

Ну, что, дорогие слушатели-читатели, не утомились еще? Да даже если и утомились, то придется потерпеть, эстетика - - дело тонкое, с первого раза на душу не ляжет, поэтому братья Торч настойчиво продолжают свой благородный труд. И я вместе с ними.

Поехала следующая, разгульная. По логике и прямодушно-музыкальной наводке, без стеснения от плагиата, некрофила из Чай-ф'а заловили зомби и тащат за собой: "А не спеши ты мне в спину стрелять, а к ней прилипла доска от гроба" и т. д.

"Не-кро-манс" под сладкоголосого Меладзе западает в душу. Нас, разгоряченных удалым плясом под народные частушки, охладит трогательная история о том, как сторож морга допустил ошибку, положив тебя, м-и-л-а-я и холодная, у батареи. Соответственно, тело стало разлагаться от тепла батареи (там градусов тридцать), а это уже чревато, так что как труп начинает то ли распадаться, то ли растекаться. По завещанию героя песни, погибшего или скончавшегося естественным путём, труп требовалось забальзамировать, но на него не хватило всего-то ничего - - одного литра формалина. Аааа! Выходит, у батареи не милая, а милый! Вот он - - долгожданный мотив сексуальных меньшинств.

Потом еще пару песенок, а под завязку - - любимая отечественными братками мелодия из кинофильма "Профессионал" Эннио Морриконе. Герой признаётся, что остался один на один с "этим кошмаром", потому что сексуальное меньшинство, коих коего большинство, направилось слушать настоящих Меладзе, Агату Кристи, Сюткина, Расторгуева и девушку Линду. Еще чуть-чуть, и лирический герой братьев Торч покается в своем грехе - - создании в российском (?) городе Могилёве в 1996 году этого музыкального кошмара. Нет, не покаялся.

Ну вот и всё. Теперь - - об обещанном осмеянии мещанства и пошлости массовой культуры с высоты чего-то.

С самого начала братья Торч находились в выгодной позиции: приблатненный гапак гопак отечественной попсы буквально напрашивался, чтобы его "опустили"! Ничего более убогого, чем украинский десант, высадившийся на поле российской блатоты, вообразить себе нельзя - - эта музыка в три аккорда, эти тексты, эти сценические образа - - ну что еще надо талантливому музыканту для талантливой пародии?

Казалось бы, все карты в руки. Бери этих титомиров и меладз за ворот и глумись над глупостью их текстов, убогостью музыкальных ходов, провинциальностью их художественного мышления. Вместо этого могилевские Торчи взяли и сохранили в девственном виде всю эту мутную эстетику. Но самое ужасное, на все это они наложили свои убогие текста, не менее жалкие, чем сам оригинал. Получилась попса в квадрате. Затем замикшировали все это на любительском уровне и получилась попса в кубе. Иными словами, пародия не удалась.

То, что не удалась, и ежу понятно. Почему не удалась - - тоже очевидно: Торчи не менее провинциальны, чем сами "горячедесяточники". Поэтому дальше дурашливо-инфантильного и провинциального обмусоливания заморского чудного слова "некрофил" они не пошли. Некрофил - - так, некрофил - - эдак! Вот-те чудо-юдо заморское с гробами, формалином и моргами! А дальше-то что? Ну некрофил, а чо делать-то?

Интересно не "почему", а "зачем". Зачем Торчи полезли тягаться с меладзами? Ответ на этот вопрос тесно переплетается с рекомендацией приобрести диск, которую я дал своему читателю в начале статьи.

В самом деле, чего деньги транжирить? Ан не скажите! Если Есть такое эстетское, ни с чем не сравнимое чувство, которое называется злорадным удовольствием. Эдакое "Fleur du Mal", цветы зла Шарля Бодлера. Наслаждение отрицательным, убогим, жалким, некрасивым. О, с каким томлением я слушаю песни о "трех колбасках"! У меня мурашки бегут по коже от кривляния Моисеева, гримас Леонтьева, перьев на голове пухлого Керкорова! А бабушка советского рока? А бараний лик Капиталины Деловой, поменявшей фамилию в паспорте? А русская речь премьера? А детское личико президента? Такое удовольствие многого стоит.

Мы живем в эпоху гадкого постмодернизма, всеобщего осмеяния и пересмешничества. В первую очередь, это относится к европейским людям, которые на протяжении многих столетий в кровавых разборках растеряли напрочь всякий пиетет к собственным достижениям. В отличие, кстати, от американцев и азиатов. Первые преисполнены верой в доморощенные идеалы, которая уже завела Америку во мрак беспробудного соцреализма и дурашливой политкорректности. Вторым, азиатам, вообще никакой постмодернизм не грозит по жизни - - в Азии все серьезно, хотя и лукаво. Тут тебе и иерархия ценностей, начальников, почитание старших, короче - - полный порядок.

В российском человеке постмодернизм, как водится, принял гипертрофированные формы. Ты нашего человека хлебом не корми, дай над самим собой зубы поскалить (замечу в скобках, что это здорово - - в этом залог нашего с вами исторического здоровья). Именно злорадное удовольствие и толкнуло Торчей на создание пародийного "шедевра". Не получилось. Но, как говорится, за попытку - - спасибо!

Copyright 1998 текст от Сергея Голубицкого sgolub@doglover.com


Обзоры этого автора
СЕКСУАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА "НЕКРОФИЛИЯ"
Аквариум "Гиперборея", Борис Гребенщиков "Задушевные песни"
НОСТАЛЬГИЯ
Секреты Сережи Манукяна